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对竹思鹤

作者:钱惟演
  对竹思鹤 宋/钱惟演
  
  瘦玉萧萧伊水头,风宜清夜露宜秋。
  
  更教仙骥旁边立,尽是人间第一流。
  
  【题解】
  
  《宋诗纪事》本篇题为“留守西洛日作”,系仁宗天圣、明道年间外放时所写。诗人站在洛水之滨,对一片映水瘦竹,时当露冷风清的秋夜,这一派萧然世外的景象真令人忘俗。句中两个“宜”字用得最为精切,见出时令、环境与物象的极度和谐。于是诗人更生想象:若有亭亭仙鹤立于萧萧竹旁,当为人间第一流清雅之境。诗中“仙骥”实系自况之辞。此诗写得孤绝、清绝、雅绝。陈衍评曰:“有身份,是第一流人语。”可惜诗人一生行止、品格实不能与之相配。金元好问《论诗》评潘岳云“千古高情《闲情赋》,争信安仁(潘岳字)拜路尘”,正可移来评论钱惟演此篇的诗品及其人品。
  
  【注释】
  
  ①瘦玉:细竹的美称。萧萧:竦立貌。伊水:水名,即伊河,出河南卢氏县东南,东北流经嵩县、伊川、洛阳,至偃师,入洛河。
  
  ②仙骥:《相鹤经》称鹤为“羽族之宗长,仙人之骐骥”。神话传说中仙人多骑鹤,故称。
  
  【今译】
  
  萧萧瘦竹映在伊水之滨,跟露冷风清的秋夜多么相称。
  
  假如旁边再有孤高的仙鹤伫立,那全是人间第一流物象情景。
  
  【赏析一】
  
  本诗题名颇堪玩味。“竹”有“瘦玉”之称,“鹤”则被誉为“羽族之宗长,仙人之骐骥”(《相鹤经》),二者皆有清雅脱俗、孤高不群的意味,是世间第一流的雅物,自来的风流名士们常据以称许他人或自况。明人边景昭和王绂就有名画《竹鹤双清图》。“对竹”是实景,“思鹤”则是虚写,竹鹤相依,虚实相成,似乎显示了作者不凡的情趣和追求,但其实不然。
  
  “伊水”,水名,发源于河南熊耳山,流经洛阳。北宋仁宗天圣九年(1031)至明道二年(1033),钱惟演任河南府(今河南洛阳)知府,本诗当作于其任职期间。诗歌开头交代的是写作时间和背景。风清露白的秋夜,诗人站在伊水岸边,默默地注视着缓缓流淌的河水。在他的身旁,生长着一片竹林,夜色下,它们显得瘦劲挺拔,一阵微风吹过,枝叶飒飒作响,顿时让人有萧瑟之感。面对此情此景,诗人不禁想到,如果这时候有白鹤在侧,岂不竹鹤齐备、尽得人间风流雅韵了吗?古诗百科
  
  钱惟演以竹、鹤自期,让人觉得他有清高脱俗之气。但若察诸史实,观其行事,就会有完全不同的观感。钱氏虽然出身勋贵,博学有才名,不过时人对他的道德、人格评价并不高,原因是他“急于柄用,阿附希进,遂丧名节”(《宋史》本传)。钱惟演最为人诟病的是早期攀附权贵丁谓,后又诬逐寇准。由此看来,他在诗中所显露的风流孤傲之心性并不可靠,而他所向往闲云野鹤般的生活更似矫饰之言。《孟子·万章下》谓:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。”本诗虽然写得清丽别致,但若本着“知人论世”的传统文学批评原则,则能深入其肌理,从而获得更多的认识。
  
  钱惟演当时以博学敏思、文辞清丽著称,是与杨亿、刘筠齐名的西昆诗人,这一派诗人多有锤炼字句的偏好。这首诗在用字遣词上也颇见功力。“瘦”、“萧萧”、“水”、“风”、“清夜”、“露”、“秋”诸词合而用之,营造了一种清雅典丽的氛围,为后面写鹤也作了铺垫。就总体风格而言,本篇也体现了西昆体诗歌词采精丽、意旨幽深的特点。
  
  【赏析二】
  
  竹为树中君子,鹤称禽中高士。南朝谢庄《竹赞》说“贞而不介,弱而不亏”;鲍照《舞鹤赋》则称鹤“钟浮旷之藻质,抱清迥之明心。”“对竹思鹤”这一诗题本身,就先透露了作者的命意所在。对竹,是实景;思鹤,是虚拟。诗的构思,在历代众多的咏竹、咏鹤诗中又是蹊径独辟,自具一格。
  
  “清”字,是全诗的立意所在。前二句,诗人“对竹”于洛阳伊水之滨,水竹相映,境界清而可见。这并非是首创,南朝齐时虞羲的《江边竹》诗已有先例,而唐人诗中更不乏其例,如白居易《画竹歌》说:“野塘水边欹岸侧,森森两丛十五茎。”可见不仅诗人,画师亦早已取此为景。然而钱氏连着“瘦”、“萧萧”、“风”、“露”、“清夜”、“秋”诸语,却又显示了西昆派诗人善于锤炼的艺术造诣。清伊东流,又正值风轻露白的清秋之夜。这清迥的背景,更衬托出丛竹的瘦劲之骨,箫萧之韵。两个“立”字韵味悠长。这萧萧瘦玉,只宜于清秋之夜,野水之滨,一种孤高不群的意态,顿时从两个“宜”字中传出。“宜”与“不宜”,又是诗人的主观感受,所以作者的情趣又从两个“宜”字中隐然可见。三句“更教”二字正就两个“宜”字接过,由“对竹”而到“思鹤”。鹤为“羽族之宗长,仙人之骐骥”(《相鹤经》),《诗经》也说“鹤鸣九皋,声闻于天”。以仙鹤配野竹,韵趣相通。本文来自古诗百科:http://www.gushibaike.cn
  
  “尽是人间第一流”,是全诗的结穴。瘦竹、清风、凉露,仙骥,都是第一流的雅物。在这尘世,只有第一流的雅士才能欣赏这清超脱俗的第一流雅境。对这一点,陈衍在《宋诗精华录》中评此诗说:“有身分,是第一流人语。”对此诗命意的含蓄而贴切,陈衍的评论很中肯。不过,他忘了知人论世,忘了说明钱惟演是否够得上“第一流人”。
  
  从“伊水”可知,此诗当为钱惟演在仁宗天圣(1023—1032)、明道年间(1032—1033)判河南府时所作。在此以前,他就附从权相丁谓,依附刘妃,力拥刘妃为后,并在真宗病重时主张皇帝崩后由刘后听政。在这种利害关系之上,他与丁谓、刘妃结为姻亲。作此诗前后,刘后崩,他又迎合仁宗之意,主张以刘后配祀真宗。因此为正直的朝士所不齿。在这些重大问题上,同是西昆派诗人的杨亿、张咏等就比他有骨气得多。钱惟演后来两次由中枢外放河南,也正是因为他与权相、外戚的这种不光彩的关系为朝士劾奏所致。远在他为馆臣、预修《册府元龟》时,曾有《鹤》诗一首,诗中说:“碧树阴浓接玉墀,几年飞舞伴长离。”(“长离”即凤)。这首《对竹思鹤》,表面上是写浮云野鹤,清高脱俗,骨子里却是一种牢骚。他这只“鹤”是忘不了玉墀丹陛的。所谓的“第一流”,实有所不称。因此《对竹思鹤》作为诗来说颇有佳处,但却经不起深究。
  
  【作者简介】
  
  钱惟演(公元977—1034年),字希圣,临安(今浙江杭州)人,吴越王钱傲次子。随父归宋,历官至枢密使。人品不足称,善趋炎附势,为朝士所鄙。然好读书,藏书可比秘府。又喜招徕名士,奖掖后进,如欧阳修、梅尧臣等均受其推重。诗歌宗法李商隐,为“西昆体”代表作家之一,辞采华丽,属对精工。《西昆酬唱集》辑其近体诗54首。其他著述今存《家王故事》《金坡遗事》。
  
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