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左手握骊珠

  左手握骊珠
  
  拾得
  
  左手握骊珠,右手持慧剑。
  
  先破无明贼,神珠自吐焰。
  
  伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。
  
  一堕三途间,始觉前程险。
  
  拾得是唐玄宗先天至唐德宗贞元年间人。关于他的名字,有这样一则趣事:据说他幼时被抛弃在赤城道边,被天台国清寺僧人丰干拾到,并且抚养成人,所以叫拾得。拾得喜爱作诗,他的诗风如同他的名字一样直白浅易,内容大多宣扬佛教思想,类似佛家偈语,以劝世谕人。
  
  拾得被当时的人尊为贤士,甚至被人传言是菩萨转世。
  
  这首诗典型地体现了拾得的诗风,语言通俗,然而具有先声夺人的气势。
  
  开篇就勾划出一个以佛法为武器的佛门中人的形象,是大智大勇、无所畏惧的象征。骊(lí)珠,是一种珍贵的珠,传说出自骊龙颔下,是得来不易的宝物。《庄子·列御寇》记载:“千金之珠,必在九重之渊而骊龙颔下。”在这里诗人用珍贵的骊珠来比喻至高无上的佛法。慧剑,即智慧剑,是说佛法犀利如剑。慧剑在手,就能斩断一切烦恼业障。以佛法为武器,达到一种修持的理想境界,便如同利器在手,威风赫赫。
  
  “先破无明贼,神珠自吐焰。”这两句是壮观的战斗场面描写。无明,是佛教所谓“十二因缘”之一,意思是愚痴。无明是一切妄惑的根源,所以将它比作“贼”。既是妄惑的根源,就要首先斩断。击破了无明贼之后,骊珠吐出熊熊的火焰。佛法无边,一切魔障都将被彻底清除。
  
  接下来作者笔锋一转,矛头指向了那些愚痴而不开化的人,颇有“哀其不幸、怒其不争”的意味。看他们浑浑噩噩地生活在世间,追求欲望,贪得无厌,而不懂得向上一途,这是多么可悲的事情呀!再这样下去就危险了!
  
  一旦堕入到三途间,再觉得前程凶险时,已是悔之晚矣!“三途”是佛教词语,又称“三恶道”,佛教认为众生依照他们所造恶业轻重多少的不同,而生死往来于地狱、恶鬼、畜牲之道。
  
  这首诗告诫人们:为了避免堕入三途,就要皈依佛门、求证于佛法,方能回向上乘,拥有大智慧。要生存,要发展,人便会在内心产生种种欲求。欲求的存在是合理的,但是不能过度膨胀。

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